Дьявол, Сатана, Самаэль,Князь тьмы – самый могущественный демон гиены огненной, владыка ада сосредоточия вселенского зла. Он имеет огромное количество имён и обликов. Причём в разных авраамистических религиях и в разные эпохи в его описании есть отличия.Его обозначают как падшего ангела, восставшего против господа. При этом также в средневековье дьявола соотносили с Вельзивулом, хотя данный демон является и самостоятельным существом.
Возможно, что Сатана более широкое понятие, чем просто имя или титул . Но это утверждение не выдерживает не какой критики потому что многие маги и оккультисты вызывали этого демона и Сатана(Дьявол) является колдунам в образе маленького ребёнка во время вызова .И в магическом историческом плане он был упоминаться в магических книгах как демон Самаэль. Вывод что любая предложенная о этой теорий потерпит неудачу.
Правая Рука владыки ада[]
Вельзевул – высший демон, происходящий в язычестве от бога Баала. Обладает огромной силой, уступая лишь Люциферу (по некоторым версиям они равны в мощи).
У его имени есть много вариантов произношения: Веельзевул, Вельзебуб, Вельзевув, Баал-Зебуб и Веельзебут.
По своему статусу Вельзевул занимает 2 место в аду после Сатаны (Люцифера).
1) в НЗ В. – это глава злых духов (Мф. 12:24.27; Мк. 3:22; Лк. 11:18). Враги Иисуса говорили, что Он имеет в Себе В. (Мк. 3:22), а фарисеи и книжники утверждали, что Он «изгоняет бесов силой бесовского князя» (Мф. 12:24.27; Мк. 3:22; Лк. 11:15). В ответ Иисус указывал, что В. – это сам сатана, демонстрируя тем самым всю несостоятельность подобных обвинений (Мф. 12:26; Мк. 3:23.26; Лк. 11:18; эти утверждения Иисуса предполагают существование единого царства демонов; подобные идеи можно встретить и в Кумранских рукописях). В семитских языках слово «В.», вероятно, означало «хозяин дома»; если это так, то Мф. 10можно толковать двояко;
2) имя В. трактуется неоднозначно: некоторые ученые, вслед за Иеронимом, отождествляют В. с филистимским божеством (Ваал – «господин мух», см. 4Цар. 1:3) из Аккарона. Имя Баал-Зевув, упомянутое в 4Цар. 1 (МТ), вероятнее всего, является насмешливым прозвищем аккаронского божества баал-зевула («князя Ваала»), у которого искал совета смертельно больной царь Израиля Охозия (4Цар. 1:1–6.16). Другие считают, что имя В. означает «господин небесного жилища». Вольц идентифицирует Зевула с дьяволом, в доказат-во чего приводит имя Забулюс, которым назван сатана в апокрифич. книге «Успение Моисея» (10:1). Учитывая, что в сочинениях раввинов слово завал («удобрять», «унавоживать») употребляется для обозначения идолопоклонства, можно предположить, что имя В. означает «бог нечистот, навоза».
Демон жадности[]
Мамона – один из высших демонов, занимается соблазнением, по некоторым версиям происходит от древнееврейского бога богатства. Символ алчности.
Если человек главным в своей жизни считает финансовое благополучие, то говорят, что он одержим духом Мамоны.
Согласно легенде один из главных демонов был тем, кто подсунул людям в качестве бога материального счастья демона, поэтому можно найти упоминания, что предки приносили ему в жертву своих детей, чтобы тот подарил им богатство.
Выражение «не можете служить Богу и маммоне» из Мф.6:24 в современной публицистике приняло устойчивый характер и обозначает невозможность совершать какие-либо несовместимые по определению действия. Также и выражение «служить маммоне» из Мф.6:24 и Лк.16:13 стало устойчивым в русской языковой культуре и в переносном смысле слова значит чрезмерную заботу о богатстве и собственном финансовом положении.
В рамках православной традиции невозможность служения маммоне и Богу выражается в невозможности служить добру и злу, Богу и сатане одновременно. Таким образом, в православной христианской традиции присутствует линейное восприятие этических процессов – свершение добрых дел приводят к добру, свершение злых дел ко злу
Демон Блуда[]
Асмодей – также один из могущественнейших демонов, не уступающий или почти ни уступающий по силам Сатане.
Его главным предназначением является разрушение семей, для чего он толкает мужчин и женщин на измены.
Он считается покровителем воинов, поскольку он управляет стихией разрушения.
Приписывают Асмодею власть над азартными играми, поэтому он является распорядителем игорных заведений Ада.
Демон лжи[]
Велиал – могущественный демон, специализирующийся на обольщении и совращении с истинного пути.
Велиал командовал 88 легионами демонов (по 6666 демонов в каждом) и был представителем дьявольских войск. При его вызове необходимо было принести жертву. Велиал часто нарушал обещания, но если кто-то добивался его расположения, тот был щедро вознагражден.
Велиа́р (Велиар, Белиал Белиел, Белиар, Агриэль) от ивр. בליעל (белия́ал; bĕliyyaal; дословно: «не имеющий жалости», «злобный», «озлобленный», «злой», «развратный»). Имя падшего ангела, в переносном смысле «злодей» (в Священном Писании понятие bĕliyyaal в форме прилагательного обозначало злых и безжалостных преступников). По разным толкованиям, оно может указывать на диавола либо другого падшего ангела или же на антихриста.
Демон уныния[]
Бельфегор – так же вероятно изначально языческое божество, высший демон обладает огромной силой, вероятно не уступая Асмодею и Вельзевулу.
Считается, что этот бес вносит среди людей раздоры и заставляет страдать.
Имеет способность принимать облик молодой обнаженной женщины, поэтому в некоторых источниках Бельфегор описан, как демоница женского пода.
Современные экстрасенсы уверяют, что демон превратился в старика, который передвигается на инвалидном кресле. Вызывать его лучше всего, находясь на вершине холма.
Демон страха[]
Абаддон – могущественный демон чаще всего называемый одним из главных генералов ада и советником Сатаны по военным вопросам.
Большинство ученых уверяют, что Абаддон – демон, который изначально выполнял функции губителя, находясь на Божественной службе. Любовь к убийствам стала причиной изгнания его с небес в Ад, где он является главным военачальником.
В Откровении Иоанна описано, как Абаддон ведет против человечества полчище саранчи.
Аваддон – название обители мертвых в Ветхом Завете, синоним слова «шеол». Термин происходит от глагола אָבַד («авад») – «пропадать, исчезать, умирать», в каузативных породах (то есть в формах с переходным значением) – «разрушать». Всего в Ветхом Завете употребляется 6 раз и только в трех учительных книгах: Иов. 26:6; 28:22; 31:12; Пс. 87:12; Притч.15:17; 27:20. При этом в половине случаев Авваддон употребляется в параллели с термином «шеол» (Иов.26:6; Притч.15:17; 27:20), два раза – как синоним слова «смерть» (Иов.28:22) и «могила» (Пс.87:12). В Иов.31:12 говорится, что прелюбодеяние – тяжкий грех, который низводит человека в Аваддон (то есть в погибель). Интересно, что во всех шести случаях Септуагинта переводит термин Аваддон словом ἀπώλεια – истребление, разрушение, потеря. В Откр.9:11 (единственное место в Новом Завете) Аваддон – имя сатаны, который также называется Аполлионом (очевидно, греческое имя сатаны связано с традицией перевода слова «Аваддон» на греческий язык).
Также вероятно, что в еврейском оригинале Евангелия от Матфея в Мф.7:13 («Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими») могло быть использовано слово «Аваддон».
Демон отчаяния[]
Астарот – один из верховных демонов ада, обладает огромной мощью и возможно происходит от изменённого имени богини Астарты.
Демон Астарот имеет огромные силы, так ему открыты тайные секреты всех людей на земле. Его знания безмерны, например, ему известны истинные причины того, почему каждый из падших ангелов предал Бога.
Также некоторые относят в список самых могущественных демонов Пифона имеющего облик гигантского змея и Мерихима и Левиафана.
Последний гигантское морское чудовище, которое считается по некоторым версиям высшим демонам, по другим одним из воплощений сатаны. Весьма неоднозначным является положение Лилит.
Но она однозначно, занимает высокое положение и обладает огромной силой.
По ряду Астарот входит 6 верховными владыками ада, а значит и самыми сильными демонами являются Люцифер(Сатана), Левиафан,Асмодей,Вельзивул, Астарот и Белиал.
О именах[]
Хотя многие имена принадлежит сатана а остальные из мифологии.
Семья Сатаны[]
Согласно легендам и источникам, у Сатаны было три сына. Демон Молох. В некоторых семитских племенах этому грозному существу приносились людские жертвы. Демон Асмодей. Он может подтолкнуть человека на супружескую измену и на участие в сексуальных оргиях. Бельфегор. Демоническое существо, которое вводит людей в искушение богатством. По мнению многих богословов, у Дьявола есть и земные дети. Ребенком Искусителя является каждый закоренелый грешник, не желающий бороться со своими пороками. Сыновьями Сатаны в народе называют кровавых тиранов и клятвопреступников. Выражение «чертов сын» употребляется по отношению к алчному человеку, способному погубить кого угодно ради наживы.
